Z世代はセックスポジティブなパーティーを通じて第二の性革命を牽引しているのか?
by Guillermo Seis
パラドックスから始めましょう。Z世代は、それ以前の世代よりもセックスの回数が少なく、ワンナイトスタンドも、マッチングアプリでのスワイプも、朝まで絡み合うシーツも減っています。ラトガース大学からキンゼー研究所に至るまで、多くの研究がこの事実を裏付けています。しかし、TikTokのトレンドと親密な関係への疲れの狭間で、奇妙な文化的変化が起きています。セックスポジティブなパーティーが増加しており、その中心にいるのはZ世代です。
ここで疑問が生じます。この世代はこれほどセックスを避ける傾向があるというのに、セックスが単に可視化されるだけでなく称賛される場に、何が彼らを惹きつけるのでしょうか。これは矛盾などではなく、単なる反抗ではなく、意図、美学、そして同意によって形作られる「第二の性的革命」の初期の兆しではないでしょうか。
1960年代から70年代にかけての最初の性的革命は、騒々しいものでした。避妊薬、共同体、自由な愛のスローガンによって、沈黙とスティグマを打ち破りました。その反抗は急進的で、政治性は切実でした。しかし、革命は進化します。より静かで、より個人的になります。今日のそれは、抗議活動というよりは、立ち止まり、慎重に選び、常に利用可能であることを親密さと混同しがちな世界でつながりを再定義しようとする招待状のように見えるかもしれません。
KAMA Underwearの創設者であるElisa Kauslは、この変化を目の当たりにしてきました。彼女によれば、Z世代がセックスパーティーに参加するのは、単なる快楽主義的な刺激のためではありません。「こうした場は、単なるパーティー以上のものになりつつあると思います。独自の価値観や信念、そしてより深い連帯感を持つ、一つのコミュニティへと変わりつつあるのです」つまり、もはやセックスだけではありません。ありのままの自分を見てもらい、つながりを感じることなのです。
セックスパーティーに行ったことがないなら、薄暗い照明、マスク、乱交といった、ひどい映画に出てくるような光景を想像するのは簡単かもしれません。しかし、実際にはもっと思慮深く、時には優しいこともあります。セックスパーティーは、クラブ、アートインスタレーション、同意に関するワークショップの要素を等しく備えた、丁寧に構成された社交の場であることもあります。ランジェリーやレザー、あるいは単に会話を楽しむ人々がいるかもしれません。多くの参加者にとって、セックスはあくまで一つの可能性であり、必須ではありません。そしてZ世代にとって、その魅力は肉体的な行為そのものよりも、自分自身の条件で探索し、表現し、関わることを自分に許すための場を作ることにあることが多いのです。
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この変化は、いたるところに存在するポルノ、スワイプ疲れ、SNSでの過剰な自己開示の中で育った世代にとって、特に切実に感じられます。多くの人がカジュアルなワンナイトスタンドに慎重になっているのは、驚くべきことではありません。ピューリサーチセンターによると、Z世代はX世代よりも、成人初期に性的パートナーがいないと回答する割合が大幅に高いのです。しかし、これは彼らがセックスに興味がないことを意味するわけではありません。ただ、より深いもの、より人間らしいものを求めているだけなのです。
現在のセックスパーティーは、まさにそれを提供しているように思えます。それらはしばしば、「宇宙的なキンク」「レトロなフェティシズム」「女神崇拝」といったテーマを中心に構成され、遊びやパフォーマンスを促すだけでなく、その場にいること自体を促します。そして、過剰に刺激されすぎた世界において、その場にいることこそが究極の興奮になるのかもしれません。
「美しいと思うのは、今や人々が体験全体にどれほど多くの意図を込めているかです。例えば私の友人たちは、そのプロセスを本当に大切にしています。衣装を丸ごと手縫いする人もいれば、小さなヴィンテージショップで完璧なメッシュトップスを探し回るのが大好きな人もいます。それは単に夜遊びのために着替えること以上のものです。自分自身について何かを表現する方法なのです。これは新しいパーティーのあり方だと言えるでしょう。特に、自己認識が豊かな人たちにとってはそうです」とElisaは言います。「結局のところ、そうなるのです。人々は表面的な交流にはもう飽き飽きしています。私たちは本物のつながりを求めているのです」
これは、Z世代がモノガミーやロマンスを捨てていることを意味するわけではありません。多くの人が今でも長期的な関係、あるいは少なくともその可能性を求めています。しかしその一方で、セックスパーティーは新しい種類の砂場を提供しています。最初から自分のものではなかった脚本を書き換えるための場なのです。
それは、彼らの祖父母が想像したような「自由な愛」ではありません。それは解放された愛、恥、期待、あるいはパフォーマンスの重荷から解放された愛です。親密さのあり方を一つに限定するのではなく、多くのあり方を認める愛です。
ですから、Z世代のセックスの回数が減っているのかもしれません。しかし、それがすべてではないのかもしれません。彼らがしているのは、セックスをタブーとしてではなく、取引としてではなく、立ち止まって向き合う価値のあるものとして、真剣に捉えていることなのかもしれません。意図を持って向き合う価値のあるものとして。
もしそれが革命的でないなら、何が革命的なのかわかりません。

